ad essere sfruttati, a vivere nella fame e nella miseria perché tanto dopo andranno per primi in paradiso. Era un ragionamento in gran voga ai tempi in cui sono nate quelle teorie sociali che hanno fatto dell'ateismo la loro bandiera, secondo le quali Dio sarebbe un'invenzione dei potenti per giustificare la fame, la povertà e lo sfruttamento e l'oppressione promettendo un futuro in un'altra dimensione fatto di serenità, di prosperità e di gioia. Per fortuna ci sono i quattro rimproveri che rimettono le cose a posto, perché Gesù se la prende con tutti quelli che in questo mondo si preoccupano solo di se stessi, del loro benessere materiale (ricchezza e sazietà), psicologico (gioia e allegria) e sociale (approvazione da parte di tutti). Infatti nella prima lettura il profeta Geremia diceva: "Maledetto l'uomo che confida nell'uomo e pone nella carne il suo sostegno". Il messaggio è molto chiaro: cosa sono prosperità, ricchezza, prestigio sociale di fronte all'eternità? Niente, cose che finiscono e non resta più nulla. E allora cosa fare? Quello che abbiamo già detto, considerarsi poveri, miserabili, totalmente bisognosi di fronte a Dio - non a caso nel Vangelo di Matteo la prima beatitudine suona come "beati i poveri in spirito", che vuole esprimere proprio questo atteggiamento - implorandolo di riempire della sua presenza la nostra vita che senza di lui è vuota. E qualcun obietterà: troppo comodo, perché intanto il ricco continua ad essere ricco e il povero ad essere povero. Ma se tu ti senti povero di Dio e poi ti dimentichi del povero accanto a te da aiutare sostenere e soprattutto rispettare come persona al tuo stesso livello e con pari dignità, allora tu sei un falso, un ipocrita e il tuo batterti il petto in chiesa non vale niente. E' questa la vera, grande, autentica rivoluzione cristiana: dal senso di totale povertà e bisogno nei confronti di Dio, dallo scoprirsi miserabili tanto quanto la persona emarginata affamata ed afflitta non può che nascere un sentimento di concreta solidarietà nei confronti dei poveri reali, degli esclusi, degli emarginati, dei disprezzati per il colore della pelle o della poca cultura o perché considerati non abbastanza intelligenti e così via... Altrimenti non capiamo perché la chiesa, pur in modo imperfetto e limitato, si è sempre messa al servizio dei poveri e dei bisognosi, cercando di venire loro incontro in tutti i modi possibili. San Paolo nella seconda lettura (1Corinzi 15,12.16-20) ci ricorda che la risurrezione è il nostro destino comune: facciamo però che sia una risurrezione per la vita, e allora dobbiamo dimostrare che alla vita ci crediamo già qui, impegnandoci perché chi sta peggio di noi possa avere le nostre stesse opportunità. Pace e bene a tutti.

Il Parroco don Alberto

Nella circostanza della scomparsa del dr.. Giorgio Milani ci uniamo al dolore dei familiari e di quanti l'hanno conosciuto.